{"id":676,"date":"2021-11-23T11:55:17","date_gmt":"2021-11-23T11:55:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cdl-aragon.es\/congresosecah\/?p=676"},"modified":"2021-11-23T16:23:46","modified_gmt":"2021-11-23T16:23:46","slug":"influencias-foraneas-en-la-iconografia-estampillada-de-la-ceramica-vascular-del-cerro-de-las-cabezas-valdepenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdl-aragon.es\/congresosecah\/index.php\/2021\/11\/23\/influencias-foraneas-en-la-iconografia-estampillada-de-la-ceramica-vascular-del-cerro-de-las-cabezas-valdepenas\/","title":{"rendered":"Influencias for\u00e1neas en la iconograf\u00eda estampillada de la cer\u00e1mica vascular del Cerro de las Cabezas (Valdepe\u00f1as)"},"content":{"rendered":"\n

Domingo Fern\u00e1ndez Maroto, Tom\u00e1s Torres Gonz\u00e1lez y Juli\u00e1n V\u00e9lez Rivas<\/em><\/p>\n\n\n\n

La cultura protohist\u00f3rica ib\u00e9rica desarrolla una de sus manifestaciones decorativas m\u00e1s relevantes a trav\u00e9s de las producciones de la cer\u00e1mica estampillada. Este tipo de decoraci\u00f3n presenta unas caracter\u00edsticas muy peculiares, document\u00e1ndose pr\u00e1cticamente en todo el territorio ib\u00e9rico, si bien de forma bastante irregular -a veces quiz\u00e1s por falta de estudios concretos- y siempre en proporciones bastante reducidas. Sin embargo, destaca el yacimiento del Cerro de las Cabezas (Valdepe\u00f1as, Ciudad Real), donde este tipo de decoraci\u00f3n impresa viene dando ejemplos de una interesante producci\u00f3n muy abundante, como demuestran las diversas campa\u00f1as de excavaci\u00f3n que se han acometido hasta el momento. <\/p>\n\n\n\n

Estas excepcionales producciones estampilladas se distribuyen tambi\u00e9n por una amplia zona en torno a este gran oppidum<\/em>, que ya a finales de los a\u00f1os 70 del pasado siglo, Almagro Gorbea denomin\u00f3 como \u201c\u00c1rea de Valdepe\u00f1as\u201d, document\u00e1ndose a trav\u00e9s de prospecciones, en otros yacimientos del entorno que presentan una clara dependencia del Cerro de las Cabezas.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta de comunicaci\u00f3n que presentamos a este congreso se desarrolla dentro de los presupuestos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos de la arqueolog\u00eda espacial y contextual, bas\u00e1ndonos en el estudio de la problem\u00e1tica de la cer\u00e1mica del mundo ib\u00e9rico en esta zona de la Oretania<\/em> septentrional, y la influencia for\u00e1nea que recibe, tomando como punto de referencia este oppidum<\/em> del Cerro de las Cabezas, lugar donde hemos podido constatar una notable producci\u00f3n local de cer\u00e1micas decoradas impresas. <\/p>\n\n\n\n

La labor de an\u00e1lisis, estudio y clasificaci\u00f3n de estas cer\u00e1micas nos ha permitido establecer unos par\u00e1metros con los cuales poder llevar a cabo: <\/p>\n\n\n\n

a) El estudio del lenguaje iconogr\u00e1fico de las diversas decoraciones estampilladas: la gran abundancia de cer\u00e1mica estampillada localizada hasta el momento (m\u00e1s de 6.000 fragmentos) nos ha posibilitado documentar centenares de motivos diferentes con un cuantioso y rico contenido iconogr\u00e1fico que permite revalorizar este tipo de decoraciones, por lo general, ensombrecidas por la mayor tradici\u00f3n que ofrecen los estudios sobre la pintura vascular.<\/p>\n\n\n\n

b) El an\u00e1lisis de distribuci\u00f3n de estas cer\u00e1micas, proponiendo un marco de relaciones culturales y comerciales con otras zonas, lo que nos est\u00e1 facilitando valorar las influencias externas de las culturas peninsulares y del Mediterr\u00e1neo que recibe esta zona, as\u00ed como apreciar hasta d\u00f3nde irradian, a su vez, las posibles influencias de estos centros productores y exportadores de cer\u00e1micas estampilladas. <\/p>\n\n\n\n

Estas cer\u00e1micas presentan una calidad t\u00e9cnica excepcional, que muestran una decoraci\u00f3n mixta original, a base de pintura, habitualmente b\u00edcroma, y motivos de formas geom\u00e9tricas, donde abundan c\u00edrculos, semic\u00edrculos o cuartos de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, zigzag, etc. Combinando con la decoraci\u00f3n pict\u00f3rica se agregan decoraciones impresas de series de estampillas realizadas con matrices sobre las que previamente el artesano alfarero hab\u00eda elaborado motivos con tem\u00e1ticas diversas.<\/p>\n\n\n\n

La iconograf\u00eda estampillada carece de episodios m\u00edticos recurrentes, bas\u00e1ndose en una serie de im\u00e1genes repetidas una y otra vez en el contorno del recipiente cer\u00e1mico de forma intencionada, transmitiendo un mensaje concreto y \u00fanico. Es en estos motivos estampillados donde se pueden apreciar antropomorfos, zoomorfos, vegetales, reticulados\u2026, que permiten valorar las posibles influencias, tanto del interior peninsular como mediterr\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n

En nuestras conclusiones expondremos c\u00f3mo los repertorios decorativos estampillados y formales dejan entrever la uni\u00f3n de las tradiciones peninsulares e influencias llegadas del Mediterr\u00e1neo, penetrando a trav\u00e9s de v\u00edas de comunicaci\u00f3n terrestres y fluviales, donde el Guadiana y su afluente, el Jabal\u00f3n, que discurre a los pies de este oppidum<\/em>, tienen vital trascendencia. La uni\u00f3n de ambos factores -tradici\u00f3n e influencias for\u00e1neas- dan lugar a una diversificaci\u00f3n de la producci\u00f3n, mostr\u00e1ndose como nueva se\u00f1a de identidad de algunas comunidades ind\u00edgenas, lo que permite en la actualidad delimitar zonas geogr\u00e1ficas de influencia. Estas decoraciones estampilladas son, en cierto modo, depositarias de un lenguaje simb\u00f3lico que podemos considerar clave para el estudio del periodo Ib\u00e9rico Pleno en estas zonas de la Meseta, considerando que dicho lenguaje es portador de contenidos conceptuales y c\u00f3digos iconogr\u00e1ficos que deb\u00edan transmitir mensajes de contenido diverso (social, religioso, etc.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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