{"id":129,"date":"2021-06-01T10:55:20","date_gmt":"2021-06-01T10:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/cdl-aragon.es\/capa\/?page_id=129"},"modified":"2025-11-26T20:40:02","modified_gmt":"2025-11-26T20:40:02","slug":"programa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cdl-aragon.es\/capa\/index.php\/programa\/","title":{"rendered":"Programa"},"content":{"rendered":"\n

Listado de comunicaciones aceptadas para el VI CAPA <\/a><\/h3>\n\n\n\n

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27 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Francisco Marco: Conferencia inaugural<\/h2>\n\n\n\n

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La magia en el templo: Arqueolog\u00eda y religi\u00f3n instrumental en el Occidente latino<\/strong><\/p>\n\n\n

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La escultura del Atis funerario hallada en la Villa Fortunatus de Fraga constituye uno de los ejemplos m\u00e1s importantes de la estatuaria en el Arag\u00f3n romano (cabezas de la misma divinidad aparecen en un relieve del mausoleo de Sofuentes). La menci\u00f3n de Atis, junto con Cibeles, en diversas tablillas execratorias de plomo (defixiones<\/em>) halladas en el santuario de Isis y Mater Magna, excavado en Maguncia (Mogontiacum<\/em>, la capital de la provincia de Germania Superior), ha sido una novedad de gran inter\u00e9s en la arqueolog\u00eda religiosa reciente. La constataci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de rituales m\u00e1gico-religiosos en el interior de los santuarios se atestigua igualmente en otros dos centros esenciales de informaci\u00f3n: el templo de Sulis Minerva en Bath y el de Anna Perenna en Roma. Estas aportaciones arqueol\u00f3gicas han renovado de forma sustancial nuestro conocimiento sobre los comportamientos rituales en la Antig\u00fcedad y, de paso, han cuestionado de forma definitiva la gran dicotom\u00eda \u201cmagia\/religi\u00f3n\u201d establecida en la historiograf\u00eda tradicional.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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HORARIOS VI CAPA 2025 <\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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